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La musique en islam (Instruments, chants, anâshîd), de Cheikh al-Albânî

Un emballage sans contenu. Il convient alors au Croyant de revenir à la base : la Crainte et l'Amour de Dieu qsE qui doivent être inculqués profondément dans les coeurs, notamment des dirigeants. Fais-nous donc des recommandations. Et prenez garde aux innovations, car toute innovation est un égarement. Celui qui croit qu'une voie ["Hady"] autre que celle tracée par le Prophète qpssl est meilleure que la sienne ou qu'un jugement est meilleur que celui du Prophète qpssl , comme c'est le cas de ceux qui préfèrent le jugement des Tawâghît au sien et préfèrent le jugement des lois à celui du droit islamique ; [ Les Croyants ont alors adhéré au Message et Dieu qsE les a éprouvé dans leur foi à de nombreuses reprises, et ce, non sans raison.

- Al-Albani

Les lois islamiques sont venues progressivement et de manière étapée. Le Créateur, origine de la Révélation coranique, est le plus à même de savoir comment Sa créature y répondra et l'appliquera de la meilleure façon. Celui qui considère que ces étapes ne sont plus nécessaires à former les coeurs des Croyants a donc mécru et s'est pris pour plus Sage que Dieu qsE.

La vérité est que les coeurs doivent être éduqués à la soumission, que chaque coeur doit aller à sa vitesse et que l'apprentissage de la phase 2 ex : la Prière ne peut passer qu'après l'assimilation de la phase 1 ex : l'Attestation de Foi. Je suis musulman et je n'ai pas besoin de me dire Frère musulman ["Ikhwan al-Muslimin"] pour S'il faut maintenant passer par des systèmes d'élections non-islamiques pour pouvoir ré-enseigner l'Islam dans les écoles des pays musulmans alors pourquoi pas.

Le groupe des frères musulman fut fondé en ap. Sourate 3, verset "C'est par un effet de la grâce de Dieu que tu es si conciliant envers les hommes, car si tu te montrais brutal ou inhumain envers eux, ils se seraient tous détachés de toi.

Sois donc bien-veillant à leur égard! Implore le pardon de Dieu en leur faveur! Consulte-les quand il s'agit de prendre une décision!

Mais, une fois la décision prise, place ta confiance en Dieu, car Dieu aime ceux qui mettent en Lui leur confiance! Bien que personnellement je pense que cette structure doit forcément aller de pair avec le califat pour être vraiment légitime et efficace. Il est aussi nécessaire de comprendre son siècle et les sciences existantes afin d'utiliser toutes les causes que Dieu aura mises à portée de notre main pour atteindre notre but : l'expansion de la Religion de Vérité dans les coeurs des Hommes et pas seulement l'établissement d'un Etat musulman qui n'en est qu'une conséquence concrête.

Nous noterons qu'un grand Savant s'est ralié à ce groupe, le voyant plus proche de la Vérité et de la Voie Droite que son principal "concurrent" : Cheikh Mohammed Ghazâlî qdlfm. On ne peut donc pas dire que tous les Savants de la Sunna et du Consensus sont tous dans le "camp" salafi. Il y a, au minimum, divergence sur le sujet. C'est le courant islamique moderne de l'approche vectorielle de la Sunna : savoir ce qu'a voulu dire le Prophète qpssl et ne pas s'arrêter au sens strictement littéral des ahadith et appliquer sa sagesse dans le seul but de répendre la Vérité.

Certains ont fait la Prière dans son heure, d'autres à destination.

Le Prophète qpssl les a tous loués pour leur effort d'interprétation, mais ceux qui l'ont fait à l'heure étaient plus dans le vrai d'après Cheikh Albânî qdlfm puisque la Prière à l'heure est une obligation pour tout musulman. Donc celui qui est récompensé, aucun reproche ne lui sera fait. Ou bien serait-ce de ne pas la recommencer? Mais cette réponse est une erreur! La réponse : Car cette situation ne se reproduira pas! Pourquoi la situation ne se reproduira-t-elle pas?

Ainsi, sans le savoir et sans trop l'appliquer ensuite dans ses Conseils religieux ["Fatawas"], Cheikh Albânî qdlfm a fait ressortir de la Sunna son interprétation vectorielle chère à l'école de Cheikh Mohammed Ghazâlî qdlfm.

Ce dernier a excellé dans son utilisation et s'est élevé au rang de Jurisconsulte ["Faqîh"], alors que son élève Cheikh Qaradâwî qdlfm semble y avoir fait preuve de zêle et franchi des limites qui lui ont values de vives critiques par ses pairs.

Quant à Cheikh Albânî qdlfm , il n'a pas atteind le rang de Jurisconsulte ["Faqîh"] -les nombreuses réserves par ses pairs sur ses Conseils religieux ["Fatawas"] en sont une conséquence visible- mais celui de Savant Traditionniste ["Muaddîth"] où il a excellé -et ou il a été très peu contredit par ses pairs.

Ainsi les Savants des deux groupes ne divergent pas tant que ça sur l'essentiel et pourtant Les "Frères musulmans" se différencient des "Salafis" essentiellement sur le fait qu' : - Ils utilisent tous les moyens modernes à disposition pour prêcher le bien, comme atteindre des postes à responsabilité afin de pouvoir agir, et c'est justement la Sunna : Sourate 3, verset "Puissiez-vous former une Communauté qui prêche le bien, ordonne ce qui est convenable et interdise ce qui est répréhensible.

Ce sont ceux qui agissent ainsi qui seront les bienheureux! C'est là le minimum exigé par la foi. Demanda un homme, certes, je le soutiendrai opprimé mais comment le soutenir oppresser? Ils sont donc devenus les naturels opposants directs aux "Salafis" qui considèrent l'Arabie Saoudite comme le meilleur des Etats musulmans existants actuellement et ne peuvent donc soutenir officiellement une structure musulmane qui sort de la sphère d'influence du Roi d'Arabie Saoudite.

Or ce dernier n'est pas calife mais simple Emir de son pays monarchie non conforme à l'islam sur le principe d'hérédité , au même titre que le Roi du Maroc est l'Emir de son pays.

C'est bien là la preuve que cette technique n'est pas la bonne car elle suppose une cohabitation du pouvoir musulman avec le pouvoir non-musulman. Ceci limite donc la marge de manoeuvre des musulmans et les mets sous le feu des critiques à tout va. L'islam, comme politique, présuppose une acceptation de la Religion par une majorité de la population d'un peuple, qui prête alors serment à un Emir qui aura alors toute lattitude pour agir dans le bien de l'islam.

La démocratie musulmane permet aux minorités mécréantes, juives et chrétiennes, d'avoir droit à la parole, de soumettre leurs idées, d'avoir leurs propres systèmes politiques et économiques gérant leur propre communauté mais restent sous l'autorité et la protection de l'Emir.

C'est ainsi que fut reçu le Prophète qpssl à Médine. Il s'est ensuite défendu contre les injustes orgueilleux qui voulaient renverser son gouvernement et la nouvelle Religion.

Il a fait un pacte de paix avec eux Hudaybiyya mais, l'ayant violé et ayant tué, ils furent combattus afin que la paix et la justice règnent de nouveau en Arabie. Sa famille quitte le pays pendant le règne de Zog I er pour s'installer à Damas , en Syrie.

C'est là qu'il commence à étudier l'arabe, le Coran , les hadiths et la jurisprudence islamique, en grande partie de façon autodidacte [ 2 ] mais aussi auprès de son père et de théologiens et juristes locaux, tout en travaillant comme charpentier puis horloger.

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Il acquiert une notoriété croissante, commence à enseigner et à rédiger des ouvrages d'exégèse et de jurisprudence. Il écrit plusieurs articles publiés dans la revue Al-Manar [ 3 ]. Il devient au cours de la deuxième moitié du XX e siècle l'une des principales figures de référence au sein des courants salafistes , au sein desquels il promeut une option quiétiste , impliquant l'obéissance aux autorités politiques en place où qu'un musulman se trouve.

Au cours des années , il est invité à enseigner à l' université islamique de Médine , en Arabie saoudite , où ses positions vont à l'encontre de celles défendues par la majorité des théologiens et juristes.

Il n'y reste que peu de temps avant de retourner en Syrie. Les Quatre Règles, Al Qu'Allah récompense mon émérite frère Youssef Al Batoubî revenu maintenant chez lui Voici un logiciel regroupant les cours des kibars:Barnamaj Ahl al hadith wal athar!!

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